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    表演類非物質文化遺產活化的價值鏈優化研究

    时间:2022-06-20     作者:周 瓅 姚 緣 南京藝術學院【原创】

    表演類非物質文化遺產的活化利用離不開文化團體的經營,現將價值鏈分析引入表演類非物質文化遺產的活化中,從中觀視角,分析表演類非物質文化遺產團體經營過程中的文化價值生成,研究價值鏈下以技藝訓練、藝術表演、文化活動、社會美育為核心的基本活動,以及以文化場所建設、文化物料統籌、文化人才管理、文化信息技術為中心的支持活動,并提出有針對性的優化對策。

    非物質文化遺產是人類在與自然和諧發展的過程中,通過繼承、積累、創新形成的文化符號,是區域文化的精神載體,是國家軟實力的重要構成,更是人類文明的瑰寶。相較于物質文化遺產,非物質文化遺產是“活”的文化,其傳承與發展有賴于人的活動,并且離不開“口傳心授”及相關實踐,其發展離不開針對文化生產的保護性策略(徐藝乙,2012)。在非物質文化遺產中,有一類以傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、游藝、雜技等內容為主體,以聲音、形象和技藝為表現手段的藝術遺產,即表演類非物質文化遺產。表演類非物質文化遺產是“非遺”的重要組成部分,不但涵蓋眾多項目,還與禮儀民俗、民間信仰息息相關,其文化資源的活態性、傳承性更加顯著。因此,表演類非物質文化遺產更有賴于團體的文化實踐活動,需要將傳統、歷史、時代精神相結合,在媒介發展和流行文化的迭代沖擊下優化創新,實現活態的藝術傳承(王衛華、孫佳豐,2018)。

    圍繞表演類非物質文化遺產在新時代的活化發展,眾多學者進行了理論與實踐相結合的研究探索。王淑娟和陳勝容(2013)從產業化發展的視角分析、推演了表演類非物質文化遺產通過技藝創新、批量生產來提升經濟效益,并進一步優化表演形式,擴大受眾群體的創新路徑。羅菁(2016)從社區參與的視角指出表演類非物質文化遺產的傳承有別于工藝技法的承繼,需要強化與社會組織、社區居民的聯系,使表演藝術能夠深入人心。劉堅平和袁紹成(2016)從文化空間的視角指出表演類非物質文化遺產的發展需要立足于音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等多樣的文化空間,需要從全局出發,重視文化空間的生產與擴大。劉筠梅(2017)從文化傳播的角度指出表演藝術類非物質文化遺產可以利用數字信息發展下的多元媒介技術,進行全媒體、立體化傳播,更好地實現文化的保護、傳承和發展。李榮啟(2019)從文化生態的視角指出,表演類非物質文化遺產生存發展的關鍵在于維護與營造適宜的文化生態環境,在政策支持的同時,需要多元文化投資、多元社會參與。薛可和魯曉天(2020)從文化受眾的視角指出,針對青少年群體的表演類非物質文化遺產活化需要重視社交圈層、內容功能、傳播路徑等方面的優化。

    表演類非物質文化遺產是連接傳統與現代的文化紐帶,其傳承與活化有利于提升人們的民族文化認同感,增強民族文化凝聚力,促進文化自信。同時,總結前人的理論研究,可以發現表演類非物質文化遺產的活化傳承具有一定的復雜性,很難通過文字或圖像載體進行保存,其發展需要從受眾、社群、產業、空間與文化生態多個維度把握。而之前的學者或從宏觀的產業、空間與生態層面進行分析,或聚焦于微觀的受眾、宣傳層面進行研究;從中觀視角,立足表演類非物質文化遺產團體經營,分析其中的文化價值生成與價值鏈提升的研究稍有欠缺,因此本研究擬從文化團體經營的視角切入,對以往的研究進行補充與拓展。

    表演類非物質文化遺產的價值分析

    文化經濟價值

    表演類非物質文化遺產產生于民間生活,與大眾的衣食住行、文化娛樂、社會交往密切相關。在漫長的歲月傳承中,表演類非物質文化遺產雖然逐漸遠離日常生活,但在節日慶典、民俗祭祀、婚喪喜慶、文旅休閑等人文活動中常常起著不可替代的作用。表演類非物質文化遺產的文化屬性滿足了區域性、民族性、多樣性的精神需求,并由此形成一種可經營的文化遺產資源,孕育出直接的文化經濟價值。

    表演類非物質文化遺產的文化經濟價值首先體現在表演的經濟回報上。很多鄉鎮的地方性非遺表演作為習俗傳承的載體,通過付費表演的形式,吸引地方群眾在農忙之余兼職參與。在節日慶典、店鋪開張、結婚、祝壽、喬遷等活動中,精彩的文化表演不但能烘托氛圍、增添喜慶,而且也為地方演藝群體提供了可觀的經濟回報。而不少省市的表演類非物質文化遺產通過劇院、堂會、游藝場所的定期定點表演,獲得表演費,吸引文化資本的投入。通過自籌資金配合政企投資,帶來的文化經濟回報足以維系規模可觀的專業化演藝團隊。

    表演類非物質文化遺產的文化經濟價值還體現在產業融合的規模經濟上。表演類非物質文化遺產具有活化傳承、迭代創新的發展特點,可以很好地與地方業態發展融合。在文旅融合中,表演類非物質文化遺產呈現的地域特色和文化習俗,可以吸引遠道而來的游客駐留,增加文化消費,促進地方經濟發展。在文化科技融合中,表演類非物質文化遺產不僅可以為數字文化產業提供優質的文化內容,還可以為新媒體市場開拓提供優質的文化產品。文化符號與產業媒介載體的結合可以促進文化經濟的循環,在反哺非物質文化遺產活化傳承的同時,產生規模經濟的乘數效應,進一步提升地區的經濟效益。

    文化認同價值

    表演類非物質文化遺產多以本土民俗文化為主題,其表演形式遵循著古老而繁復的藝術規則,或是呈現出儒家士大夫的儀軌,或是展現地方特有的民風、民俗,回溯特殊的歷史階段,提供鮮活的民俗禮儀史料,拉近受眾與歷史文化的心理距離。通過表演,傳遞價值觀念、思維方式、行為習慣,促進人們對地方風土人情、歷史變遷與民俗特色的理解,實現文化自覺、文化自信與文化認同。

    首先,表演類非物質文化遺產的文化認同價值體現在表演的形成與創造上。表演類非物質文化遺產是由人們在漫長的歷史洪流中,通過口耳相傳與演藝實踐自發創建與傳承的,無需外力的組織和注入。表演類非物質文化遺產形成過程中,這種非強制力下的民間自主行為,體現了非遺表演的文化認同價值。表演類非物質文化遺產的流傳與創新離不開與民眾生活的深度嵌入和情感聯系。正是群眾的文化認同和主動參與,才形成了表演類非物質文化遺產的內在生命力。這樣的文化認同價值是非物質的,卻又是跨越時間的,是能夠引發共鳴的彌足珍貴的精神財富。

    其次,表演類非物質文化遺產的文化認同價值體現在表演的象征性作用上。表演類非物質文化遺產是一個區域特殊的歷史、形象與精神的文化符號縮影。非遺演藝無法脫離藝術創造者和欣賞主體獨立存在。隨著時代的發展,非遺文化表演已然成為人們紀念歷史和祈求美好愿望的象征性活動,代表了人們的情感訴求與審美傾向。把握這種象征性的精神作用,可以優化文化主體和欣賞主體的代際傳承。

    文化治理價值

    表演類非物質文化遺產是以群體為活動主體和受眾對象的文化活動。回溯歷史長河,從奴隸社會到封建社會,從傳統社群到現代文明,非物質文化往往與風俗崇拜、地方信仰緊密聯系,對族群治理有著重要影響。展望未來發展,技術發展與生產力的提升,將促使生產社會向消費社會轉型,人群的關注點將由實物生產轉向文化消費。符號價值與文化精神特質將更能影響大眾的理念。由此可見,表演類非物質文化遺產無論是誕生之初,還是未來發展,都對其所在社群的文化治理具有重要影響。

    首先,表演類非物質文化遺產的文化治理價值體現在社會理念影響中。在傳統社會中,主持民俗活動、解釋傳統儀軌的人往往具有崇高的社會地位,受到社會成員的尊重。在中老年群體中,表演類非物質文化遺產依然具有很強的信息傳遞與活動感召力。尤其是在鄉鎮的表演類非物質文化遺產活動中,具有地域特色的民俗活動的領頭人,往往在活動傳播地區的地位很高。在大眾的文化傳承認知習慣下,表演類非物質文化遺產的活動往往也具有很強的社會美育、大眾美育的理念宣傳作用,對區域文化的治理與發展有著重要影響。

    其次,表演類非物質文化遺產的文化治理價值體現在以文化為紐帶的關系網絡中。非物質文化遺產的保護是一項全民文化活動,需要包括政府機構組織、演藝活動團體、工商文化資本、學術研究團隊在內的多主體共同參與。由此,圍繞表演文化形成了一個具有多維聯系的社會網絡。這樣的網絡關系紐帶對地方文化發展有著潛移默化的影響。借助非物質文化資源的精神載體,可以合理地組織和調動社會資源形成合力,助力鄉村文化治理,優化城市文化生態,促進文化賦能公共管理。

    表演類非物質文化遺產的價值鏈發展分析

    價值鏈作用下的文化價值提升

    價值鏈分析由邁克爾·波特教授于1985年提出,其理論最初聚焦于企業的內部經營。圍繞顧客價值創造,該理論對企業的生產經營活動做了系統解構,辨析了創造顧客價值的基本活動,以及服務于基本活動效率提升的支持活動。價值鏈分析具有較強的框架邏輯和理論借鑒價值,被學者們進一步應用于產業鏈結構分析、公共組織分析、利益相關者分析等領域。該理論也非常適用于對表演團體的經營分析,而表演類非物質文化遺產的活化與發展又以表演團體為核心載體。因此,本文將價值鏈分析方法引入表演類非物質文化遺產活化的問題探索中。

    根據價值構成分析,表演類非物質文化遺產具有多維度的經營性價值,在其整體文化價值提升的過程中,以表演活動為核心,從技藝訓練和側重商業回報的藝術表演,到側重公共影響力的文化活動、社會美育,構成了鏈條式的表演團體基本價值運行活動。與此同時,以表演類非物質文化遺產的演藝團體為主體,吸引受眾的文化場所建設、集約成本,提升演藝效果的文化物料統籌,促進非遺藝術傳承發展的文化人才管理,孵化藝術融合創新的文化信息技術等活動,構成了表演類非物質文化遺產的支持活動。這些活動環環相扣,影響著表演類非物質文化遺產的表演團隊發展,形成了如圖所示的價值鏈結構。

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    圖 表演類非物質文化遺產價值鏈

    非遺表演團體的基礎活動情況分析

    由表演類非物質文化遺產價值鏈分析可知,非遺表演團體的基本活動分為技藝訓練、藝術表演、文化活動、社會美育四大活動。

    第一,技藝訓練。表演類技藝訓練構成了整體活動的基礎。臺上一分鐘,臺下十年功,高水平的藝術表演離不開對技藝在時間、精力上的投入。而在技藝訓練方面,當前很多演藝類非物質文化遺產在傳承過程中呈現碎片化。尤其是很多鄉鎮的表演技藝訓練為不定時訓練。受到季節性農忙活動、公共衛生安全防控、經濟波動下文化消費需求降低等多重因素影響,不少非遺表演團體的整體訓練頻次較低,多為不定時訓練,很難保障系統化、規模化的集中訓練。

    第二,藝術表演。藝術表演活動相對側重于商業價值回報,通過付費表演收募組織發展的基礎運營資金。在藝術表演方面,目前很多非遺表演的問題在于表演場景相對單一,以節日慶典、民間喜事為主,部分表演走向了劇院、堂會,但受眾范圍相對狹窄,在青年文化消費群體中的接受并不充分。

    第三,文化活動。非遺表演團體的文化活動相對偏重于公共影響力與社會價值實現,包括公益演出、文化賽事等。在文化活動方面,當前很多非遺表演團體的發展問題在于受民俗特點的地域性約束較強,部分文化活動和賽事的參與度與知名度不夠,較難形成跨省市、跨區域、跨國界的文化影響力。

    第四,社會美育。非遺表演團體的社會美育是通過直觀的試聽體驗,呈現民俗歷史和社會生活史,幫助大眾提升審美水平,增強歷史文化底蘊;通過正能量的文化傳承,以藝術為媒介實現地方的教化發展。在社會美育方面,目前很多非遺表演的問題在于對經典藝術作品的宣傳仍有不足,未能充分運用大眾傳播平臺進行圖文、視聽多維度宣傳,缺乏針對不同受眾特點的藝術美育。

    非遺表演團體的支持活動情況分析

    由表演類非物質文化遺產價值鏈分析可知,非遺表演團體的支持活動分為文化場所建設、文化物料統籌、文化人才管理、文化信息技術四大活動。

    第一,文化場所建設。文化場所建設是文化空間生產的重要組成部分,良好的物理空間與精神空間配合,有利于表演的藝術呈現,也有利于傳世經典作品的孵化創新。當前非遺文化表演團體越來越重視表演場所的建設,很多鄉鎮民俗表演也開始從露天廣場逐漸轉移到舞臺劇場,融入現代化的光影和音樂中。但文化場所與文化表演的有效契合還在探索之中,同時文化場所的建設也離不開資金與政策的支持,其發展依然任重而道遠。

    第二,文化物料統籌。文化物料統籌支持著表演的效果呈現,也服務于表演團體經營的成本優化。很多非遺戲劇、舞蹈和音樂民俗表演需要精巧的裝飾物件和耐用的表演道具。如地方的龍舞、獅舞道具,將框架材料由木竹改為鐵絲,使得道具的形態不易彎折損壞,更適于表演活動;在傳統舞具中加入小型的燈泡、電子感應元件,既能方便表演者的操作,又使得表演更加生動精彩。民族歌舞的金屬裝飾,可以利用復合金屬和3D打印等手段,改善材質,優化生產定制的效率。

    第三,文化人才管理。表演技藝的傳承與創新以人為核心,文化人才管理是實現表演類非物質文化遺產活化的重中之重。當前很多表演類非物質文化遺產的發展都面臨著團隊成員年齡結構不均衡和老中青表演梯隊的成員續接問題。傳統的表演團體運營主要依靠公共文化撥款,扣除日常運營的費用,提供的工資激勵相對有限。鄉鎮民俗表演團隊的發展更受制于青年群體外出求學、打工等因素,呈現倒三角形的年齡狀態,成員年齡普遍偏大。

    第四,文化信息技術。文化信息技術主要是利用數字信息技術的新興成果促進文化技藝的傳承與宣傳。一方面,通過數字存儲技術,記錄并保存珍貴的表演視聽影像資料,為非遺文化的技術訓練、演藝宣傳、社會美育提供豐富素材。另一方面,通過新媒體、流媒體、自媒體進行非遺文化的網絡圖文和視頻宣傳,促進文化消費群體的市場拓展,進一步宣傳好地方文化。當前,很多表演類非物質文化遺產都注意到了文化信息技術的重要性,不少民俗表演也出現在了網絡平臺,但表演類非物質文化遺產在IP孵化和流量吸引方面仍然有所不足。

    表演類非物質文化遺產的價值鏈優化策略

    在技藝訓練方面,通過合適的激勵措施促進表演技藝傳承。針對訓練時間的碎片化問題,一方面,強化物質激勵和榮譽激勵,通過參與打卡、訓練時間統計累積的方式,授予相應的級別稱號以及績效獎勵;另一方面,開拓市場,以演代功、以演代練,通過參與激勵的方式,增加演出頻次,提升團隊成員的技藝水平。

    在藝術表演和文化活動方面,整合區域的文化遺產資源,進行整體性的市場開發與營銷宣傳,擴大文化消費的市場受眾,通過非遺表演的集成宣傳,讓非遺的系列文化創作走向更加廣闊的舞臺。如《印象·劉三姐》《魅力湘西》《印象·麗江》,集成多種非遺元素,進行民俗老街、非遺小鎮的文旅產業集群集成開發。又如昆曲、越劇、京劇、黃梅戲等戲劇歌舞的跨域巡演、團體比賽活動,通過以或區域性、或風格化的文化IP孵化,開發更加豐富的文化受眾。

    在社會美育方面,通過文化表演進社區、文化表演進課堂的多樣形式,拉近非遺文化與大眾生活的距離。同時注意大眾傳播媒介由線下轉移到線上的現實趨勢,開發網絡視聽的藝術表演節目,攝制民俗表演知識的講解視頻,制作萌化的動畫短劇,通過短而精的趣味視頻分享吸引青少年群體。通過藝術專欄、專家訪談、專題紀錄、民俗文化進教材等多樣化方式,進一步培育欣賞主體的審美趣味。

    在文化場所建設與文化物料統籌過程中,重視政用產學研的融合發展,通過政府、產業、學校、科研機構合作,促進非遺文化場館開發與文化物料創新,為非遺表演團體的發展提供更加多元的資金支持、更加靈活的表演場景,以及更具文化認同感的戰略發展伙伴,促進非遺文化與地方產業經濟、人文社會協同發展。

    在文化人才管理提升上,首先,在年齡結構方面,通過合適的年齡跨度招募中青年專職成員,做好表演藝術的有序傳承,減少代際之間因演出而產生的矛盾,培育青年群體,通過新老成員的溝通交流,強化團隊凝聚力,適當給予青年演員表演與創新的空間,通過適當的市場化績效獎勵和團隊情感紐帶,孵化并留住青年業務骨干。其次,在人才培養方面,既要重視培育表演人員,又要重視培育管理型藝術人才。通過培育管理型藝術人才,把握非遺產業發展的相關政策與表演行業的發展趨勢,提升藝術市場的業務開拓能力,優化組織運營效率。

    在文化信息技術的發展上,利用網絡媒介做好技術支持與宣傳工作。結合數字信息媒介高效傳播的特點,運用自媒體、流媒體傳播,構建圍繞表演內容、演藝劇團或地方民俗文化的IP品牌體系。通過對線上作品的瀏覽量、點贊、打賞的數據跟蹤,確認文化消費的需求變化,孵化適合的非遺表演改編作品。結合數字網絡平臺的交易便利性,推動非遺表演數字影音及相關衍生產品的線上銷售,拓展營收渠道。同時,重視新技術下的業態融合,開發更加具有藝術美感、歷史積淀和科技呈現的文化旅游項目。

    參考文獻

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